種族

緬甸羅興亞人

難民，中東

布朗案例
納粹，德國付出的代價

華人移民，三刀討生活

黃禍，龍的傳人，徹底物質化的人稱

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西方以人權遣責緬甸當局。
羅興亞人在緬甸西部的若開邦生活，因為2012年的宗教衝突開始被隔離，許多淪為難民向海外逃亡，命喪大海。這樣的處境縱然引人同情，但到底是為什麼讓信奉佛教溫和的緬甸人這麼痛恨羅興亞人？

西方殖民主義的遺害之一。
以夷制夷
許多西方列強在治理殖民地時以少數民族作為中介，治理多數民族。引入穆斯林移民，給予較高地位，壓制原住民族。

印巴分裂後，孟加拉經濟也陷入困難，更多的孟加拉人湧入緬甸，當時的緬甸政府沒有拒絕這些難民，這樣一百年來幾波的大移民潮，讓緬甸的羅興亞人有百萬之多。因為過去的族群衝突中，許多佛教徒村莊曾經遭到穆斯林滅村，數千甚至上萬人被屠殺，這樣外來者侵略的記憶深深烙印在緬甸人心中，也是緬甸人非常痛恨羅興亞人的根本原因。

緬甸人不能接受羅興亞人這名詞，是因為這個詞在緬甸獨立前是不存在的。在緬甸的語境中，他們被稱為來自孟加拉的非法移民。而國際對羅興亞人的同情更加引起緬甸人的反感，緬甸有許多貧困的少數民族，許多就在若開邦，卻因為他們同是信仰佛教，而不被重視。也沒有人去深究，歷史上這些孟加拉移民對佛教徒有過的迫害。

翁山蘇姬沒有辦法力挺羅興亞人，因為這樣長遠的歷史仇恨，全民盟剛取得政權不久，緬甸目前仍有四成的領土是由地方割據政權控制，如果就照著西方國家的步調前進，反而會激起緬甸人民的不滿，羅興亞人的處境值得同情，但是背後的歷史因素也值得思考。

何則文〈當國際撻伐羅興亞人的不公平待遇，其實應聽聽「緬甸人怎麼說」〉
https://www.thenewslens.com/article/42706
---羅興亞人問題：11位諾獎得主指責緬甸"種族清洗"
http://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-38476607
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無國界醫生的沉痛控訴：為何交戰方不應攻擊醫院？
https://www.thenewslens.com/article/57982
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樂施會：最富6國佔全球6成GDP，卻只收容9%的難民
https://theinitium.com/article/20160718-dailynews-world-refugees/
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稱「入境禁令不是針對穆斯林國家」紐時分析：跟川普有生意往來就不會被禁
《紐時》指出，川普稱禁令是為了防止恐怖主義隨著中東難民滲入美國，但真如其所言，埃及和沙烏地阿拉伯等國也應該列入禁令之內，因為美國本土最大的恐怖攻擊「911事件」中，19名嫌犯中就有18名來自上述國家，恐怖組織「基地」（Al-Qaeda）的前領導人賓拉登（Osama bin Laden）就是沙烏地人。

但是，上述國家並沒有在禁令之列，川普的禁令只包含伊拉克、敘利亞、伊朗、蘇丹、利比亞、索馬利亞和葉門，這7絕大部分是內戰頻繁的貧窮國家。

川普總統在面對貿易談判或國安事務時，是否也會將自己的利益納入考量。
始終不肯如歷任總統一樣公佈繳稅證明，也拒絕公佈詳細的利益迴避方式，已經觸犯了美國憲法第一條的「薪酬條款」（Emoluments Clause）。

http://www.storm.mg/article/218399
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聯合國難民署（UNHCR）統計，約有51%的歐洲難民來自敘利亞。內戰
阿富汗、伊拉克

2014年約有21萬6千人經由地中海逃往歐洲，但今（2015）年才過了3/4，逃往歐洲的難民人數已暴增至36萬6千人，光是8月就有13萬人，超過2014年難民總數的一半。歐洲現在正面臨1945年以來最大的難民潮。
http://www.storm.mg/cardstack/65074
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1954，布朗案例。
（照片人物：中間上面－布朗(Brown)家人，因為Linda （左邊）不能進入白人學校就讀，於是在1953年提出告訴堪薩斯教育局(Kansas Board of Education）。
布朗(Brown)控訴教育局案，美國最高法院於1954年做出判決，禁止國內法律容許學校實施種族隔離，奠定今日多元文化民主。本項判決終止激進的種族隔離，不論是依據法律或依據文化、教育、與所得等背景的事實隔離，雖然上述種族隔離已經證明難以根除。

1964，民權法案。
美國國會終於在一九六四年通過〔民權法案〕(Civil Right Act)，實現黑白混合在同一學校接受教育機會均等的理想。立足於種族平等，享有真正機會均等教育，但卻促成美國社會「白人飛走」(white flight)另一種族混合受教的問題。

http://terms.naer.edu.tw/detail/1307779/?index=28
https://www.ait.org.tw/infousa/zhtw/PUBS/Historians/chapter09.htm
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德國在二次世界大戰結束以來，已陸續付出600億美元賠償給受到納粹迫害的受難者，對納粹奴工的最終賠償，被德國視為是在20世紀結束前，德國二次大戰痛苦回憶的一個終點。
〈你知道在歐洲，使用「納粹萬字旗」或「希特勒式敬禮」會怎樣嗎？〉
https://www.thenewslens.com/article/57704

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早期華人移民，三刀討生活。菜刀、剃頭刀、裁縫刀。

〈為什麼歐美國家中的亞裔移民總和洗衣業這一刻板印象相連結〉

http://gushi.tw/cold69/

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在一個公然用財富、地位、美貌（如「顏值」）甚至「低端人口」這樣的語言來區分人群、評估個人價值的社會，一個有着視某個特定群體成員具有某種本質規定性（階級成分和家庭出身等等）的歷史的社會，要接受和傳播用種族標準來劃分自我和他者，並不是一件難以想像的事。（把人當「物」看的用語，卸貨）

在中國的日常生活，太習慣用集體身份來指稱個人。個人身份已經重於群體特徵。

什麼是種族主義？
第一是相信人類區分為各個種族，它們在社會和文化上的差別，其根源是生物性的，不可改變的，在生物學和遺傳學意義上說，屬於某個種族的個人先天就帶有這些種族特徵，個人的身份首先是由種族特徵決定的。

第二是相信各種族之間有優劣、智愚和美醜之分，其差序在世界或國家範圍內形成一個等級結構。

這兩個部分合在一起，就是把個人的社會身份本質化：它是不可改變的，是先天就有優劣的。

對如何理解中國人（或者華人世界）的種族觀念甚至種族主義這個問題，學術界至今的研究仍非常有限。

黃禍
奇邁可（邁可．科瓦克）於2011年出版的《成為黃種人─種族思維簡史》（Becoming Yellow—A Short History of Racial Thinking）最近出了中文版。這本書分析了黃種人這個種族概念是如何在19世紀被西方構建出來。

程映虹：為什麼華人不在乎「種族政治正確」？
https://theinitium.com/article/20161216-opinion-chengyinghong-politicalcorrectness/
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