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如果這個歷史事件仍有當下參照意義、仍是一個世界的想象的鏡子，它就註定不可能只限定在學者的討論之中，不能不依然存在於『社會論戰領域』，成為社會關注的公共話題。
直到二戰結束後，法國大革命才在法國政治中消失了，因為無論左右，終於有了共同底線。
已經過去五十年的文化大革命，就是這樣一個仍然處在「社會論戰領域」的公共話題。
1. 毛澤東為什麼要發動文革？謎
烏托邦社會理想說，毛想要超越斯大林（史達林）主義極權體制，避免物質化墮落。權力鬥爭說，重奪權力才是真相。
國共內戰快結束之際，斯大林（史達林）仍然建議國共劃江而治，但在毛澤東意志領導下的革命，卻最終為中國共產黨贏得了整個中國大陸。
信心十足發動的「大躍進」，被證明為大失敗，1959至1961年大饑荒導致了至少2000萬中國人死亡。1962年中共7000人大會上，毛澤東遭遇官僚集團全面抵制，時任國家主席劉少奇脱離官方報告，認為大饑荒是「三分天災，七分人禍」，公開否定毛澤東的判斷，毛澤東不得不自我檢討。至此毛澤東的政治經濟主張，都被邊緣化。
此後，第一線中央領導人在全國範圍內調整政策，提出「三自一包」，允許農民經營自留地、自由市場、自負盈虧以及包產到戶，在國際範圍內則提出「三和一少」，即與帝國主義、修正主義、「反革命」都和平相處，儘量減少援助「世界革命」。
與毛澤東引為社會主義正統的「三面紅旗」（社會主義總路線、大躍進、人民公社）直接對抗，南轅北轍。
1962年7000人大會之後，毛澤東在黨內大權旁落，居於少數。
從1962年開始此後數年，毛澤東開始準備反攻，做了諸多準備，而其中最大的準備，便是「造神」。1965年時，全國上下的個人崇拜狂熱。1966年，時機成熟。
真正核心，接班問題。
無論是烏托邦社會理想，還是權力鬥爭，都離不開毛澤東對其接班人的更換，而接班人制度，正是共產主義國家從未解決過的制度難題。
一位中國社會科學院歷史學家接受端傳媒採訪時，認為這才是文革發生的根本原因：
「中央主席應該由中央委員選舉產生，否則中央委員會有何用？直到今天，中共都沒有進行制度化改革，這一體制仍然潛伏着深刻危機。而文革很大程度上，就是接班危機造成的。這一難題在共產主義體制下，沒辦法取得程序性的解決方法。」在受到相關部門警告後，他要求匿名。
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2. 我不會回答毛為何發動文革。我關注的是他為何能成功地發動文革。
更值得探尋的問題是，毛澤東何以成功發動了一場前所未有的「無產階級文化大革命」？
紅太陽何時崛起？ 2 種說法
1. 文革史研究專家馬若德（Roderick MacFarquhar，大陸常用音譯麥克法夸爾）將文革起源追溯至1956年
盛讚中共延安時代，他認為中共在延安開創了集體領導的「延安圓桌」制度。1956年之後，毛澤東走上激進路線，而後遭遇挫敗；同時在蘇聯，斯大林遭受批判，毛感到空前危機。此後，尤其是1957年廬山會議批判彭德懷，使中共黨內民主不再，毛澤東從此成為說一不二的絕對權威。
2. 歷史學家高華並不讚同馬若德：文化大革命之所以能夠發動，根源恰恰始於1940年代中共延安時期。正是此時，毛澤東作為「紅太陽」迅速崛起。
延安整風（1941年5月﹣1945年4月）
1943年，毛澤東有了新的稱號：「政治局主席」。自此之後，中共中央的決定，都需要毛澤東本人親自批准，方能傳達下發。毛澤東擁有不可駁回的最終決策權。
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為何能成？
1. 皇權烙印。造神。
東亞激進「西方化」但被打上深深的皇權烙印。文化大革命能夠爆發，是帝制中國無法企及的目標，它需要一個遠勝於皇帝的「超凡領袖」。
皇帝本身無法發明道德，只能繼承道德，無法跳出儒家的話語結構和倫理規範，這成為皇權的界限。毛澤東卻完全不同。世俗領袖承擔了上帝功能，同時佔據政治權威與道德權威，成為「全能之神」。
發明新道德。借鑑共產主義意識形態，將真共產主義者（留蘇派的王明、博古）打上教條主義標籤，用「馬克思主義中國化」為中國社會提供了全新道德。
通過民族主義，以及蘇聯共同帶來的反西方力量，使自己的政治權威與道德權威大破大立，成為最有影響力和號召力的「超凡領袖」。
2. 掌握國家機器，人口編碼。（社會信用體系，人口清整）
毛澤東獲得空前聲望的背後，是一整套國家機器的支撐運轉。
中共沿襲斯大林（史達林）極權體制，製造了一個政經高度重合、國家社會高度一元的體制。國人被編入「單位」，鎖定戶籍、確立崗位、建立人事檔案，人人難逃政治運動中的審查與批鬥，成為一個「沒有退出機制」的社會。
在中共建政頭三十年中，中國大陸從城市到鄉村、從政治到經濟、文化、社會諸領域，一共發動過五十五次全國範圍的政治運動，頻率達到一年2次。每次運動，都是舉國動員，全民參加，社會驟然緊繃。
黨國體制用計劃經濟等方式，將每個人都納入黨領導的機構與單位裏，在此種情況下，執政黨內部的鬥爭，必然會變成一個全社會的運動。文革前，很多黨員和高級幹部已經看到問題，但沒有辦法具體糾正這些錯誤，沒有途徑和制度去提出反對意見。
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難以收尾的原因
1. 各階級/ 民間藉機消恨。
文革前17年的教育體制、歷次政治運動思想改造、政治批判運動，讓整個民間思維方式一致。歷次政治運動中，基層幹部和民眾遭受數次政治輪替，在整人與被整中不斷轉換。文革前17年的怨氣仇恨，醞釀於歷次政治運動中，在「文革」前積累到了頂點。
1966年，處於黨國體制頂端、備受人民崇拜的超凡領袖，看起來要一手毀掉極權體制，給人民真正的「民主」了。藉助「天下大亂」把昔日鬥過自己的官僚打翻在地。不設上限，文革於是迅速演變為難以控制的群眾運動。文革作為「群眾運動」的背後，也是奉旨造反的「群眾報復」。
1. 各階級/ 民間藉機消恨。
文革前17年的教育體制、歷次政治運動思想改造、政治批判運動，讓整個民間思維方式一致。歷次政治運動中，基層幹部和民眾遭受數次政治輪替，在整人與被整中不斷轉換。文革前17年的怨氣仇恨，醞釀於歷次政治運動中，在「文革」前積累到了頂點。
1966年，處於黨國體制頂端、備受人民崇拜的超凡領袖，看起來要一手毀掉極權體制，給人民真正的「民主」了。藉助「天下大亂」把昔日鬥過自己的官僚打翻在地。不設上限，文革於是迅速演變為難以控制的群眾運動。文革作為「群眾運動」的背後，也是奉旨造反的「群眾報復」。
2. 毛缺乏真正嚴謹的治國方針。
巴黎公社、東漢五斗米教、日本新村主義、湖南農民革命經驗、俄國民粹主義，這些零碎思潮構成了毛澤東的知識體系。
巴黎公社原型：在經典的巴黎公社試驗中，民眾選拔官員，官員工資與地位與技術工人高度平等，因此可以隨時撤換。
毛版。把民眾往上拉，把官僚往下壓，想要在自己之下，複製一個巴黎公社原則。
東漢五斗米教，日本「新村主義」？
生活在這一社會中的人，沒有社會分工，沒有商品交換，工人種地，軍人做工，農民學軍。『紅色高棉』替毛澤東做了三年多的試驗。
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4. 文革實際上建立了一套怎樣的新世界？這一個世界與文革之前的體制，有何不同？
文革前，官僚極權體制。
文革中，軍隊政權的極權。直至1971年9月13日，林彪事件發生。軍管狀態終於解除，而重獲信任的革命官僚再度掌權。文革後，恢復至文革前的官僚極權體制。
毛澤東建立了三角結構，毛在上，官僚群眾分居其下。提民鬥官，或提官壓民，使其相互制衡，相互鬥爭，每隔七八年再來一次。1966年，毛澤東發動文化大革命。十年後，天安門爆發「四五運動」。
文革八問（上）：為什麼發生，為什麼蔓延，為什麼失敗
https://theinitium.com/article/20160518-mainland-creightquestions/
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巴黎公社、東漢五斗米教、日本新村主義、湖南農民革命經驗、俄國民粹主義，這些零碎思潮構成了毛澤東的知識體系。
巴黎公社原型：在經典的巴黎公社試驗中，民眾選拔官員，官員工資與地位與技術工人高度平等，因此可以隨時撤換。
毛版。把民眾往上拉，把官僚往下壓，想要在自己之下，複製一個巴黎公社原則。
東漢五斗米教，日本「新村主義」？
生活在這一社會中的人，沒有社會分工，沒有商品交換，工人種地，軍人做工，農民學軍。『紅色高棉』替毛澤東做了三年多的試驗。
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4. 文革實際上建立了一套怎樣的新世界？這一個世界與文革之前的體制，有何不同？
文革前，官僚極權體制。
文革中，軍隊政權的極權。直至1971年9月13日，林彪事件發生。軍管狀態終於解除，而重獲信任的革命官僚再度掌權。文革後，恢復至文革前的官僚極權體制。
毛澤東建立了三角結構，毛在上，官僚群眾分居其下。提民鬥官，或提官壓民，使其相互制衡，相互鬥爭，每隔七八年再來一次。1966年，毛澤東發動文化大革命。十年後，天安門爆發「四五運動」。
文革八問（上）：為什麼發生，為什麼蔓延，為什麼失敗
https://theinitium.com/article/20160518-mainland-creightquestions/
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文革3面孔。
1. 文革初期（1966年）的大規模造反運動。官方默許討論。絕大多數中國人對這一面孔的文革印象深刻，即便從未經歷，也能通過官方結論加以想象。這一階段的實際暴力事件，最少。
2. 大規模派系武鬥，1966年10月至1968年6月間持續發生。群眾鬥群眾。混亂與暴力，往往被官方當成民主化對中國有害的直接證據，也被視為文革暴力最為嚴重的時期。
3.「恢復秩序」的革委會，由上而下的超大規模暴力。始於1968年5月，毛澤東開始「清理階級隊伍」。主要清歷史問題，清叛徒特務，清五一六反革命集團。開始範圍很大，然後再慢慢甄別平反。
「清理階級隊伍」1968年5月開始
「一打三反」1970年1月30日
「清理五一六反革命陰謀集團」1970年1月31日全國清查
1969年中共九大以後，新體制建立，維穩成為首要目標，軍隊、公檢法等部門開始進行更加嚴厲的專政。在1970年「一打三反」運動高潮。大規模殘忍清洗與鎮壓，主要發生在林彪如日中天，軍隊控制全國革委會之時。直到1971年9月13日林彪垮臺之後，軍隊代表逐漸被清理，當政舊官僚重新迴歸主導地位，體制暴力程度才開始稍微減弱。
鎮壓需要指標，也需要足夠的威懾，所以短期內殺人必須足夠多。於是中央政府將原本屬於最高法院的死刑審核權下放至省級，省級只需把殺人人數在中央備案即可。有些省份將權力再度下放，導致最後，縣級都有權宣佈對鎮壓對象執行死刑，並且被判處者一律立即執行。
政府製造了四分之三的死亡記錄。
Andrew G. Walder 於2015年秋季在權威學術期刊《Social Science History》發表論文《Rebellion and Repression in China, 1966–1971》。
中國1966年6月至1971年12月的相關數據，其中包括這一時期因為政治運動而導致的「傷亡」數據，也包括「非自然」死亡和其他受害者（如各種形式的政治迫害：監禁、公共毆打、抄家、指控進行反革命活動等）。
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人民文革說
已故著名經濟學家楊小凱始終堅持「人民文革說」。在楊小凱等人真實經歷的文革中，他們確實思考並行動，與主流意見對文革的單向認識並不相同，提供了文革鮮為人知的另一個側面。
在端傳媒的採訪過程中，眾研究者對「人民文革說」仍然爭議頗大。
事實上，在整個文革造反運動中，除了極少數人在獨立思考，所有人都對超凡領袖毛澤東極度崇拜，沒有任何懷疑。
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1969年中共九大以後，新體制建立，維穩成為首要目標，軍隊、公檢法等部門開始進行更加嚴厲的專政。在1970年「一打三反」運動高潮。大規模殘忍清洗與鎮壓，主要發生在林彪如日中天，軍隊控制全國革委會之時。直到1971年9月13日林彪垮臺之後，軍隊代表逐漸被清理，當政舊官僚重新迴歸主導地位，體制暴力程度才開始稍微減弱。
鎮壓需要指標，也需要足夠的威懾，所以短期內殺人必須足夠多。於是中央政府將原本屬於最高法院的死刑審核權下放至省級，省級只需把殺人人數在中央備案即可。有些省份將權力再度下放，導致最後，縣級都有權宣佈對鎮壓對象執行死刑，並且被判處者一律立即執行。
政府製造了四分之三的死亡記錄。
Andrew G. Walder 於2015年秋季在權威學術期刊《Social Science History》發表論文《Rebellion and Repression in China, 1966–1971》。
中國1966年6月至1971年12月的相關數據，其中包括這一時期因為政治運動而導致的「傷亡」數據，也包括「非自然」死亡和其他受害者（如各種形式的政治迫害：監禁、公共毆打、抄家、指控進行反革命活動等）。
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人民文革說
已故著名經濟學家楊小凱始終堅持「人民文革說」。在楊小凱等人真實經歷的文革中，他們確實思考並行動，與主流意見對文革的單向認識並不相同，提供了文革鮮為人知的另一個側面。
在端傳媒的採訪過程中，眾研究者對「人民文革說」仍然爭議頗大。
事實上，在整個文革造反運動中，除了極少數人在獨立思考，所有人都對超凡領袖毛澤東極度崇拜，沒有任何懷疑。
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文革對中國造成了怎樣的破壞？
將中國置於戰後國際中， 整個1960年代，二戰後的世界經過1950年代的調整，開始大發展時期。「亞洲四小龍」在50年代調整之後，抓住全球化的機會，在經濟上迅速發展，並在現代化進程中完成了轉型。中國則在「繼續革命」。
經濟/ 生活，國際迅速富裕，國內一片赤貧。
文革結束時，機關幹部，有的時候都不能吃飽。因為吃不飽肚子，好多婦女接受買賣婚姻。人權狀況很惡劣。
1949年後，沒有在大國崛起的基礎上，繼續崛起。中國從農業往工業文明轉移過程中，確實充滿了戰爭，有衰落過程。但1860年之後，逐步上升。1945年，二戰結束，攀升到世界四強，成為聯合國五常。重回世界中心。但之後國門封閉自娛自樂，也就二十年的時間，就處於崩潰的邊緣。
文革時期，毛澤東建立的革命委員會根本無法治理現代國家，實際上，它構成問題本身，其暴力程度遠遠高於紅衞兵造反派運動和派性武鬥。因此進入1980年代，這一體制被徹底廢棄。
政治社會安定上。任意治罪的結果，則讓整個社會毫無原則，穩定性與安全感極差。原有道德習俗，也因此敗壞不堪。對倫理價值的傷害，比經濟政治傷害更加隱蔽，也更加難以恢復。
將中國置於戰後國際中， 整個1960年代，二戰後的世界經過1950年代的調整，開始大發展時期。「亞洲四小龍」在50年代調整之後，抓住全球化的機會，在經濟上迅速發展，並在現代化進程中完成了轉型。中國則在「繼續革命」。
經濟/ 生活，國際迅速富裕，國內一片赤貧。
文革結束時，機關幹部，有的時候都不能吃飽。因為吃不飽肚子，好多婦女接受買賣婚姻。人權狀況很惡劣。
1949年後，沒有在大國崛起的基礎上，繼續崛起。中國從農業往工業文明轉移過程中，確實充滿了戰爭，有衰落過程。但1860年之後，逐步上升。1945年，二戰結束，攀升到世界四強，成為聯合國五常。重回世界中心。但之後國門封閉自娛自樂，也就二十年的時間，就處於崩潰的邊緣。
文革時期，毛澤東建立的革命委員會根本無法治理現代國家，實際上，它構成問題本身，其暴力程度遠遠高於紅衞兵造反派運動和派性武鬥。因此進入1980年代，這一體制被徹底廢棄。
政治社會安定上。任意治罪的結果，則讓整個社會毫無原則，穩定性與安全感極差。原有道德習俗，也因此敗壞不堪。對倫理價值的傷害，比經濟政治傷害更加隱蔽，也更加難以恢復。
知識分子、技術官僚遭到長期迫害。1982年人口普查統計表明，當年全國文盲與半文盲多達2億3千萬人。人才遭遇大規模斷層。
知識青年，權力腐敗。
潘鳴嘯直言中國人最大的幻覺，便是覺得文革期間沒有腐敗。但事實上，最大的腐敗是從70年代開始。知青上山下鄉。下鄉的知青絕大多數想回到城市，用各種辦法，討好各種幹部，所以腐敗從這時候開始。一個農場幹部，可以決定哪個知青可以回城，那些不能回城，對女知青甚至有各種性交易。那個時候錢不重要，而純粹是權力的腐敗。
把文革放到大的歷史脈絡，共產黨領導的中國從來不是常態國家。史學界在80年代提出來，要從「革命敘事」往「現代化敘事」轉型，都在很温和地講，一定要建立一個常態國家，所有東西都應該有規範有秩序。但後來再發生六四，一切希望都破滅了。
按照官方政治需求寫成的歷史詮釋。
官方徹底否定文革，但在意識形態與宣傳上盡可能迴避淡化文革，在出版物中嚴格控制文革題材。最早政治考量。鄧小平要在1981年11屆六中全會取代華國鋒，而否定文革，就確立了鄧小平取代華國鋒的合法性。
把文革放到大的歷史脈絡，共產黨領導的中國從來不是常態國家。史學界在80年代提出來，要從「革命敘事」往「現代化敘事」轉型，都在很温和地講，一定要建立一個常態國家，所有東西都應該有規範有秩序。但後來再發生六四，一切希望都破滅了。
按照官方政治需求寫成的歷史詮釋。
官方徹底否定文革，但在意識形態與宣傳上盡可能迴避淡化文革，在出版物中嚴格控制文革題材。最早政治考量。鄧小平要在1981年11屆六中全會取代華國鋒，而否定文革，就確立了鄧小平取代華國鋒的合法性。
整個文革十年中，受害者同時是施害者，施害者也同時是受害者。
防止文革「借屍還魂」，只有「徹底反思文革」，而非簡單化約的「徹底否定文革」。端傳媒前後與十幾位文革研究專家和歷史學家交談，他們在歷史問題上觀點各異，但在這觀點驚人一致。
十日文革？
防止文革「借屍還魂」，只有「徹底反思文革」，而非簡單化約的「徹底否定文革」。端傳媒前後與十幾位文革研究專家和歷史學家交談，他們在歷史問題上觀點各異，但在這觀點驚人一致。
十日文革？
任志強事件。上綱上線，用語言辭與文革話語十分相似。
文革八問（下）：誰更暴力，誰的文革，誰要沉默
https://theinitium.com/article/20160518-mainland-creightquestions2/
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文革八問（下）：誰更暴力，誰的文革，誰要沉默
https://theinitium.com/article/20160518-mainland-creightquestions2/
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「境外敵對勢力代理人」、「背叛八千萬黨員」。連續幾日，網信辦、中青報、光明網以及其他各色報紙、網站、新媒體全部動員，向任志強發起了三年清網行動以來最為猛烈的攻擊。
任志強身分
新浪大V製造機器推出來的意見領袖，擁有五千萬粉絲。1980年代改革開放之初的資深企業家。「憲政改革派」和改良主義路線的重要支持者。
對任志強的嚴厲打擊，吊銷微博賬號，黨內處分。否定以他為代表的改良主義、漸進主義路線，對新型企業家群體的政治不信任。
儒家共產主義
黨的最高層，再無傳統列寧主義政黨集體領導制或民主集中制的空間，而代之以「英明聖王」式的政治領袖。領袖身後，才是一群克職盡守的儒家大臣和官僚集團。
企業家在市場、社會和公共輿論的活躍，恐怕就此黯淡下去。不確定的虛假自由主義時代結束了，迎來的將是空前保守、專制的儒家共產（極權）主義的復辟。
廷杖打到紅二代？企業家任志強身後的儒家共產主義幽靈
https://theinitium.com/article/20160302-opinion-repression-renzhiqiang-ghost-of-confucious-communism-baixin/
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習近平的任期？
2017，19大，指示接班人。（今秋）
2022，任滿。
http://m.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20161029/978220/
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中國政府的合法性基礎與歐美不同。
與民主政府相比，一是有相當強大的調集資源能力；二是抗打擊能力遠遠超過民主政府，只要政府還有足夠的財政能力，就能夠克服危機，避免政權傾覆。
人類社會中，支持一個國家需要四根支柱：
生態系統、社會成員的基礎生存條件 (例如就業)、維繫社會的道德倫理、政府的強制性權力。
1. 生態系統/ 環境，柴靜 《穹頂之下》。
2. 基礎生存條件，城鄉勞動力投入狀況。AI，半導體/記憶體。
3. 維繫社會的道德倫理。
國家的基本秩序必須從兩個層面建構，如果制度約束已經失靈，意味著社會秩序瓦解。
1. 基本制度（包含政治制度與法律制度），強制性的他律，制度信用。
2. 倫理道德，包含政府官員的政治倫理、以及各職業群體的職業倫理。自律機制，道德信用。
4. 政府的強制性權力。最強大的維繫力。
若干年內（至少10年內）不會發生導致共產黨垮台的危機共振。
1. 一元化領導格局。
習近平任期。離習近平做滿兩屆還有五年整，如果他想改變自江澤民以後定下的總書記只做兩屆十年的規矩，時間上很從容。
2.經濟危機（核心是財政危機）是否可能出現？
貨幣維穩，從金融整頓變成了防經濟政變。
最具顛覆性危機，經濟，但財政危機暫時還不會出現，開徵房產稅。調集資源的能力遠比民主政府強。
3.國內反對力量弱小且分散。
近十年中國比較引人注目的是維權律師群體的成長及其活動，但發生於2015年的709律師抓捕事件，將這支力量摧殘殆盡。
何清漣：中國為何不會出現斷崖式崩潰（1）
https://tw.mobi.yahoo.com/news/1-110108264.html
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中國面臨的外部壓力有多大？
錯綜複雜的經濟關係，任何一國要對中國進行所謂經濟制裁，難。
1. 美國對華政策的八字方針，接觸、合作、影響、改變。
“改變”中國的作用甚微。
克林頓時期，人權外交方略，合作主要是通過NGO組織進行，以美國非政府組織為主的各種各樣的NGO先後進入中國。
2014年4月15日習近平主持召開中央國家安全委員會第一次會議，發表為國家安全重新定位的講話之後，國安委部署摸底調查在華境外NGO，制訂新的《境外非政府組織境內活動管理法》，軟硬齊來，最終讓7000多個由外國資助的NGO在中國無法生存。
2. 美英兩國放棄對外推廣民主化。
中國的問題最終還得讓中國自身來解決。
中國最重大的問題是什麼？
重要的問題不是中共政權什麼時候崩潰，而是一旦中共政權退出歷史舞台之後，中國是否具備相應的社會重建能力，這不僅關係到中國的未來，還關係到中國周邊國家的穩定。衰落的中國比崛起的中國更可怕。（人口經濟）
中國將以什麼方式解決自身問題？
只有中共遇到不可克服的財政危機，底層的暴力才有獲勝的可能，但更多的可能是在一片混亂中，離權力最近的軍事力量接管。
（制度面健全的政權轉移機制，有可能嗎？）
何清漣：中國為何不會出現斷崖式崩潰
http://www.taiwanjustice.com/2017/06/26/%E4%BD%95%E6%B8%85%E6%BC%A3%EF%BC%9A%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E7%82%BA%E4%BD%95%E4%B8%8D%E6%9C%83%E5%87%BA%E7%8F%BE%E6%96%B7%E5%B4%96%E5%BC%8F%E5%B4%A9%E6%BD%B0%EF%BC%882%EF%BC%89%E2%97%8Evoa-2017-06-27/
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