針對日本社會過度尋求群體和諧性，過度重視淺層社交，導致個人自我認同失落
〈被討厭的勇氣〉
〈暴走社會〉
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和田秀樹
〈與孤獨共處：卸下偽裝，回到自己，一個人安靜地9種習慣〉 個人筆記
針對日本社會過度尋求群體和諧性，過度重視淺層社交，導致個人自我認同失落。
你是哪種？
無法融入群體也不會太在意。
無法融入群體就覺得被排擠，被疏離。
雖然一個人，並不覺得不安，也不覺得有問題。
處於一人狀況，就覺得不安丟臉，人家會覺得自己有問題。
最常說的是？
我有我自己的人生，別人有別人的人生。
別人都這樣，你為什麼不這麼做。別人都這樣，我也要一樣。
自我本位，他人本位。（自我認同，群體認同）
非常有問題的用詞，只做表面式理解，反容易造成過度自我中心。以文意而言約指自我認同和群體認同之間的平衡出問題。
尋求自我認同，向內探索，了解與接受自己，不論是正向的一面，還是不安不陽光的一面。尋求群體認同，要求自己表現符合群體文化。
別人都這樣，你為什麼不這麼做。別人都這樣，我也要一樣。
自我本位，他人本位。（自我認同，群體認同）
非常有問題的用詞，只做表面式理解，反容易造成過度自我中心。以文意而言約指自我認同和群體認同之間的平衡出問題。
尋求自我認同，向內探索，了解與接受自己，不論是正向的一面，還是不安不陽光的一面。尋求群體認同，要求自己表現符合群體文化。
過度尋求群體認同的現象和問題
同調性自我孤立。
擅長淺層交際，無法向人說真心話（實話），無深交的朋友。
代價，越交際，孤獨寂寞感越重。害怕表現出的自我不符合群體的期待，不論任何場合只能以偽裝面對。正確的心態應是能視場合調整呈現，社會化的自我，真實的自我。
（真實2字是有問題的用語，約莫只是為了強調和社會化的對比，和照著假想而活的對比）
假象的中產階級。90年代的美國郊區，中產階級/ 貧困階級。
平日過著中產階級生活（房/車/日用品品牌消費/娛樂），卻不知為了符合這樣的生活型態，已過度支出，造成經濟上無因應突發狀況的餘裕。突發狀況一發生（有親人生病/ 小孩要上大學 / 出國度假），假象崩毀，以往為符合（和他人一樣的中產階級）假象所付出的過度支出，已使家庭狀況成為貧困階級。
超出（不合）社會期待的人就是怪咖？
為何不敢和他人不一樣？
為何害怕呈現自己的孤獨狀況？
為何害怕呈現自己的孤獨狀況？
一昧想符合社會期待，反造成經濟貧困，因經濟貧困更增加內在孤獨寂寞感。
以斬斷自己和自己的連結的方式，尋求屬於某群體的認同感/歸屬感，以減輕自己心中的孤獨寂寞疏離感，會讓人偽裝自己，造成喪失自我認同的均一化。
渴望和他人建立關係連結，卻忘了，和他人建立良好關係連結之前，需要先能和自己建立良好關係連結。尋求群體認同卻喪失自我認同，自己的內在空洞會越來越大，越屬於群體越孤單寂寞。
為什麼自己無法和大家一樣？
為什麼自己的想法就是無法和大家一樣？
即使感受到和他人不同的孤立感也不逃避，反而更加探問。尋找自己的思維模式/ 學習模式，不照一般的軌道思考。
淺層社交的侷限
只能演說，無法討論，哪一方較自我孤立？
淺層社交的各自獨白，淺層社交無法提供/滿足人性對深層連結性與感受支持性的需求。泛泛之交，表面交際反而讓自我存在感稀薄。被孤立疏離的寂寞情緒淹沒，容易有成癮症。
人格，精神深度。
一個人的自我時間，探索自身的不安。利用孤獨思索，閱讀，磨練言語敏感性，深入思考，提高思想的原創性。（無法將心緒沉澱，免談）
人的知識、見識、世界觀是透過語言形塑的概念建立。
要想清楚自我表述，溝通，情緒傳遞，情感表述，皆需要有條理，正確甚或精確的語言運用能力。尤其，越是抽象的觀念，難以名狀的情緒感受，越需要高段的語言運用能力。語言運用能力，自我思考能力，雙向循環作用。
閱讀，磨練批判性思維，你能站在多少角度思考？
越接觸知識，越謙。知道越多，才曉得自己知道的其實很少。曉得自己知道的很少，才有傾聽他人的空間。越能聆聽，越能用不同的角度思考，思慮越能周延縝密。
聽覺學習者可利用，演講/ 講座/ 廣播/ 有聲書 ...
鍛鍊前額葉，自我思考的攻防。
即使感受到和他人不同的孤立感也不逃避，反而更加探問。尋找自己的思維模式/ 學習模式，不照一般的軌道思考。
淺層社交的侷限
只能演說，無法討論，哪一方較自我孤立？
淺層社交的各自獨白，淺層社交無法提供/滿足人性對深層連結性與感受支持性的需求。泛泛之交，表面交際反而讓自我存在感稀薄。被孤立疏離的寂寞情緒淹沒，容易有成癮症。
人格，精神深度。
一個人的自我時間，探索自身的不安。利用孤獨思索，閱讀，磨練言語敏感性，深入思考，提高思想的原創性。（無法將心緒沉澱，免談）
人的知識、見識、世界觀是透過語言形塑的概念建立。
要想清楚自我表述，溝通，情緒傳遞，情感表述，皆需要有條理，正確甚或精確的語言運用能力。尤其，越是抽象的觀念，難以名狀的情緒感受，越需要高段的語言運用能力。語言運用能力，自我思考能力，雙向循環作用。
閱讀，磨練批判性思維，你能站在多少角度思考？
越接觸知識，越謙。知道越多，才曉得自己知道的其實很少。曉得自己知道的很少，才有傾聽他人的空間。越能聆聽，越能用不同的角度思考，思慮越能周延縝密。
聽覺學習者可利用，演講/ 講座/ 廣播/ 有聲書 ...
鍛鍊前額葉，自我思考的攻防。
一人律師訓練，多重角色。
你是怎樣的人，想成為怎樣的人？
你的選書，閱讀經驗反映你的價值觀/世界觀。認同怎樣的書中人物，反映你想成為怎樣的人。這些喜好的基準，形成了現在的自己。重新檢視過去自己閱讀過的書，可以看到自己一直以來追求的事物，應該也能知道自己接下來該怎麼做。
培養屬於自己的思考能力，能形成支撐自己的內在安定。這份內在安定力量，幫助自己確立個體的獨立性，價值觀，存在感。這種狀況下的自己，才容易和他人建立適當良好的關係。
信任與被信任，理解與被理解
被接納的體驗，破格行動，獨創精神。
能否，不受制於他人的視線影響，擁有「別人是別人，我是我」的強韌心智，取決於你先前擁有多少「被接納的體驗」。沒有人能忍受完全的孤身一人，身邊有可以理解你的人，身邊重要他人的接納，會增強自己面對歧異眼光的勇氣。
比起周遭的人怎麼看自己，更在意的是走自己選擇的路。
能克服孤獨（孤立寂寞感）的人，能毫不猶豫地打破常識（常規），有朝自己相信的道路前行的韌性。而這樣的韌性，需要身邊有著理解自己的人，絕對的知音（接納者），才能得以發揮。
怕別人盯著自己的缺點看？
怕別人看不起自己？
學會依賴他人，The courage to be vulnerable
以文意而言，應是指信任他人，自然地相互扶持。故作堅強，無法示弱的人，無法自然依靠他人。只敢表現強悍美好的一面，內心其實很脆弱。不怕示弱，不忌諱坦承做不到的事。
學會依賴他人，The courage to be vulnerable
以文意而言，應是指信任他人，自然地相互扶持。故作堅強，無法示弱的人，無法自然依靠他人。只敢表現強悍美好的一面，內心其實很脆弱。不怕示弱，不忌諱坦承做不到的事。
非一般性禮貌社交，可坦率交談，可自然相處的群體。
容身處越多，越能面對孤寂。越是不為同調壓力所苦，越能明確表達自己的意見，但要告訴自己「我不一定總是對的」。「只有我才是正確」的態度無法加深人際關係。
表達不同看法的時機，對方向你尋求意見，自己的行動會令對方高興，自己的知識想法能協助對方。不強迫配合，不過度奢求互相理解。
不要太認真，過度道德嚴謹或嚴苛。
太過認真的家庭道德教育。（過度要求謹守禮教）
容身處越多，越能面對孤寂。越是不為同調壓力所苦，越能明確表達自己的意見，但要告訴自己「我不一定總是對的」。「只有我才是正確」的態度無法加深人際關係。
表達不同看法的時機，對方向你尋求意見，自己的行動會令對方高興，自己的知識想法能協助對方。不強迫配合，不過度奢求互相理解。
不要太認真，過度道德嚴謹或嚴苛。
太過認真的家庭道德教育。（過度要求謹守禮教）
小孩說，那人是笨蛋。 親子間私下對話的2種回應方式：
不能說人家笨。
喔，你覺得他笨啊，在人家面前不能這樣說喔。
親子間的秘密分享，之後，至交的真話。如果連在家裡都要說表面話，連家都無法成為接納自己的地方，封住小孩的嘴，使小孩成為迎合他人的人。容易使其日後成為一昧迎合群體，無法說出自己真正看法。
拘禮認真者常見特徵，個性認真，心思細膩，他人眼中的好人。
設定預估目標，刻意把自己逼到極限。這樣的人，凡事五分剛好。過度付出的濫好人，認真的性格容易過度回應他人的期待，或將他人期待當成自我期許。
你要找的是附和者，還是好友？
你要的是社交性人脈（交際力），還是真誠友人（溝通力）？
交際力，讀懂空氣配合周遭，不被討厭，討對方喜歡。讓你最受 ... 歡迎的方法。
溝通力，以對方能接受了解的方式，明白表達自我的主張。涉及，自我價值觀的確立，主見訓練， 溝通能力的訓練。
諮詢心靈專家。（作者只認同有執照的諮商師）
心理照護，脫離被害者意識。對話，思緒整理，情緒價值觀釐清。
增加求助選項。
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兩種截然不同的社交關係價值
人氣（popularity），驅使一個人有更多朋友和廣受喜愛。
親和力（affinity），驅使一個人深化和建立親密關係。
從人際關係獲得的幸福感，並不來自於臉書的500個好友，甚至也不是150或50個，而是其中的15個人。
〈朋友少點會更好〉2016.07. MPlus文章
https://www.mplus.com.tw/article/1256
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〈孤獨的價值〉
也許我的主張有些偏激，但要是不下點猛藥，無法吸引更多人注意我提出的質疑。藉由商業宣傳打造的虛構價值觀，竟然成了現代人的普世價值觀。
我並非要抨擊交遊廣闊、與伙伴一起愉快工作，這些樂趣都是虛構的。
但人生不是只有這麼一條路，每個人都有屬於自己的生存之道，有些人只想從事能獨自靜靜完成的工作，而且完全不覺得這樣的工作狀態很「寂寞」，不該恣意批評這種人是「寂寞的傢伙」，這就是我要強調的事。
https://www.mplus.com.tw/article/1361
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在日本，如果你不是「公司職員」，就會被貼上「不健全的社會人」的標籤。
野島剛／〈過勞的東大畢業生為何自殺而非辭職？談日本對「會社員」的執念〉
https://www.twreporter.org/a/opinion-japan-workplace-culture
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不能說人家笨。
喔，你覺得他笨啊，在人家面前不能這樣說喔。
親子間的秘密分享，之後，至交的真話。如果連在家裡都要說表面話，連家都無法成為接納自己的地方，封住小孩的嘴，使小孩成為迎合他人的人。容易使其日後成為一昧迎合群體，無法說出自己真正看法。
拘禮認真者常見特徵，個性認真，心思細膩，他人眼中的好人。
設定預估目標，刻意把自己逼到極限。這樣的人，凡事五分剛好。過度付出的濫好人，認真的性格容易過度回應他人的期待，或將他人期待當成自我期許。
你要找的是附和者，還是好友？
你要的是社交性人脈（交際力），還是真誠友人（溝通力）？
交際力，讀懂空氣配合周遭，不被討厭，討對方喜歡。讓你最受 ... 歡迎的方法。
溝通力，以對方能接受了解的方式，明白表達自我的主張。涉及，自我價值觀的確立，主見訓練， 溝通能力的訓練。
諮詢心靈專家。（作者只認同有執照的諮商師）
心理照護，脫離被害者意識。對話，思緒整理，情緒價值觀釐清。
增加求助選項。
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兩種截然不同的社交關係價值
人氣（popularity），驅使一個人有更多朋友和廣受喜愛。
親和力（affinity），驅使一個人深化和建立親密關係。
從人際關係獲得的幸福感，並不來自於臉書的500個好友，甚至也不是150或50個，而是其中的15個人。
〈朋友少點會更好〉2016.07. MPlus文章
https://www.mplus.com.tw/article/1256
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〈孤獨的價值〉
也許我的主張有些偏激，但要是不下點猛藥，無法吸引更多人注意我提出的質疑。藉由商業宣傳打造的虛構價值觀，竟然成了現代人的普世價值觀。
我並非要抨擊交遊廣闊、與伙伴一起愉快工作，這些樂趣都是虛構的。
但人生不是只有這麼一條路，每個人都有屬於自己的生存之道，有些人只想從事能獨自靜靜完成的工作，而且完全不覺得這樣的工作狀態很「寂寞」，不該恣意批評這種人是「寂寞的傢伙」，這就是我要強調的事。
https://www.mplus.com.tw/article/1361
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在日本，如果你不是「公司職員」，就會被貼上「不健全的社會人」的標籤。
野島剛／〈過勞的東大畢業生為何自殺而非辭職？談日本對「會社員」的執念〉
https://www.twreporter.org/a/opinion-japan-workplace-culture
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〈被討厭的勇氣〉岸見一郎
阿德勒，個體心理學。個人筆記
心理創傷/ 心理動能
影響自我的關鍵，並非經驗本身，而是個人對此經驗的詮釋。太過強調心理創傷，等於讓人被過去牽制住。讓人的心理永遠停留在過往，永遠需要療傷。心理創傷，忽略/ 不肯定 人的自由意志，和改變的動能。
你的不幸是自己選的。太過意識到自已的不幸，才是真正的不幸。太過意識到自已的不幸，會將幸福推離自己。要活在心靈建構出的受傷意識中，還是要走出這個受傷意識，是由自己的意志決定的。
若諮商（心靈談話）只是告訴自己或他人，你的苦是因為過去的某經驗。這不是你的錯。然後呢？有走出，將自己困在過去的受傷意識嗎？
個體的分離，自我意識的確立
只要存在就有價值。
相信自己的存在，自有其價值。而不是因為做了什麼成就，才有價值。
自卑感，自卑情結，自我優越
自卑感，主觀認為自己有不足，成不斷成長的動力。過度的自卑感，就成了自卑情結。
優越情結。炫耀不幸也是優越情結，以此讓自己感到，自己是特別的。
人生不是和他人競爭，而是和理想的自己競爭。
要先去思考，你想成為怎麼樣的人？（榮格，人格整合）
不是肯定自我， 而是接納自我。
坦然接受那個「辦不到的自己」，盡最大努力朝目標前進，不欺騙自己。了解可以改變什麼，不能改變什麼。坦然接受無法改變的部分，積極作為可以改變的部分。專注做好，現在的自己，正在做的，可以做的。
相信自己的存在，自有其價值。而不是因為做了什麼成就，才有價值。
自卑感，自卑情結，自我優越
自卑感，主觀認為自己有不足，成不斷成長的動力。過度的自卑感，就成了自卑情結。
優越情結。炫耀不幸也是優越情結，以此讓自己感到，自己是特別的。
人生不是和他人競爭，而是和理想的自己競爭。
要先去思考，你想成為怎麼樣的人？（榮格，人格整合）
2種不同的思維模式
- 是運氣太差，我其實有100分的實力。
- 怎樣做才能越來越接近100分。
- 是運氣太差，我其實有100分的實力。
- 怎樣做才能越來越接近100分。
坦然接受那個「辦不到的自己」，盡最大努力朝目標前進，不欺騙自己。了解可以改變什麼，不能改變什麼。坦然接受無法改變的部分，積極作為可以改變的部分。專注做好，現在的自己，正在做的，可以做的。
甘於平凡的勇氣，接納自己的勇氣，追求自我卓越的勇氣。
不是社會認為的卓越，而是，自我實現的路上，自己有在前進。
鏡像理論，個體化，分離焦慮。
活出他人期望，是活出他人的人生，那，這也是你要的嗎？
越在意他人的認同，越是缺乏自我/ 個體意識 。
有個體意識，才能建立良好的社會/ 人際關係。
2個個體才能建立關係，沒個體意識，無法形成完整的自我概念，也就難以思索，什麼是自己想要，什麼是他人期望。
分離的課題（個體化）是入口，社會意識是終極。2種身分：
自己人生的主角，個體獨特性。
共同體的一分子，你沒有比較重要。個體作為的連動性。
確立自我/ 個體化，思考/ 情感/ 生活的獨立性。
走出自我中心。
看見他人（而至整體），建立社會意識，為自己的人生創造意義，我可以為這個整體做什麼。走出以自我為中心的視野。要做到這點，需要先清楚了解自我，專注自我。先能區分主客觀差異，才有可能用客觀的視野去看待他人。能客觀了解他人，區分出差異，才可能有多元。一切源頭都在，自我。由了解自我，確立自我，到看見差異，看見他人。
分離的課題（個體化）是入口，社會意識是終極。2種身分：
自己人生的主角，個體獨特性。
共同體的一分子，你沒有比較重要。個體作為的連動性。
確立自我/ 個體化，思考/ 情感/ 生活的獨立性。
走出自我中心。
看見他人（而至整體），建立社會意識，為自己的人生創造意義，我可以為這個整體做什麼。走出以自我為中心的視野。要做到這點，需要先清楚了解自我，專注自我。先能區分主客觀差異，才有可能用客觀的視野去看待他人。能客觀了解他人，區分出差異，才可能有多元。一切源頭都在，自我。由了解自我，確立自我，到看見差異，看見他人。
社會意識， social interest，同伴意識
信任，競合的關係平衡。總將他人視為人生路上的競爭者，敵我關係中，怎麼找歸屬感？
能把他人當「信任」的同伴，而非競爭者，能感覺到「歸屬感」，安身。害怕擔心遭到背叛，懷著懷疑他人的心態，永遠無法和任何人建立深厚的人際關係。選擇信任，但遭到背叛。傷心就傷心。傷心過了就好了。背叛者的問題，是他自己的課題。
人際關係中遇到困難，心理應對的彈性。
這個學校容不得我，還有其他學校。學校不行，也還有其他的社會團體。有些人會覺得，除了這裡就沒有其他的容身處了。有些人則是，此處不留爺，自有留爺處。
2種關係，做為人的平等關係，作為社會體制的階級關係。
橫向的平等平行關係，感謝/鼓勵。縱向的階級關係，稱讚/評價，上對下的評語。
即使社會有階級，但在自己的意識上，人和人就是對等的，平等的。人際往來若習慣用縱向的階級關係，無法和人平等應對，也難以建立良好的人際。
社會意識中的，可以為別人做什麼，是自己自主由心的適度援助，不是過度的介入或過度的承擔。若這個「為別人做什麼」是為了得到評價/肯定，那，並未形成社會意識，還可能有「奉獻的犧牲感」。
〈被討厭的勇氣〉2015前後爆紅成暢銷書，但這本的內容形式不適合初初接觸心理/精神分析者。
〈被討厭的勇氣〉2015前後爆紅成暢銷書，但這本的內容形式不適合初初接觸心理/精神分析者。
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〈暴走社會〉榎本博明。個人筆記
症狀
一點小事就亂陣腳。
〈暴走社會〉榎本博明。個人筆記
症狀
一點小事就亂陣腳。
對他人失態大聲斥責。用自以為是的正義感批評他人。
稍不愉快就鬧大。 被惹惱就會處處和對方做對。
稍不愉快就鬧大。 被惹惱就會處處和對方做對。
想法不被認同就想反擊（產生攻擊慾望）。
一點失敗就意志消沉。容易被他人言論影響心情。
一點失敗就意志消沉。容易被他人言論影響心情。
被斥責會陷入極度低潮或情緒失控。
容易覺得他人討厭自己，容易把別人當仇人。
人多時喜歡誇張自嘲。
容易反應過度者心理機制：
情緒反應大過認知反應。（情緒反應強烈，認知反應低弱）
自戀，沒自信，自我價值感低，或市場型人格。
市場人格/Marketing Character。
社會心理學者Erich Fromm提出。將自己當成商品，將自我價值等同交易價值。將自己的價值交給市場交易機制，是否被大眾接受認可，成為決定人格價值的標準。（一昧迎合只求得到認同與接受。）不是以個人的能力/貢獻...做衡量標準，而是以是否受歡迎為衡量標準。
自戀，自我認知脫離現實。
強烈想展現自己認為的，美好理想的一面，大量需要他人的認同。可能以依附他人意見，尋求認同。也可能不會，但常覺得為什麼大家都不認同我。
自信自尊高 + 強烈自戀，急需認同會產生被害者意識。
萬眾矚目的期待落空後，產生被害者意識轉而成為攻擊性。美好假象在現實中受挫，無法得到期待中的評價讚賞，容易因想掩飾，而顯現強烈被害者意識（錯不在我，把問題推給外界，才能保有美好的自我形象），進而轉為表現過度攻擊性。也容易為保護自戀心而產生憂鬱情緒。
自尊心強烈，但穩定度低。
不能被刺傷的自尊，玻璃心。自我誇大/優越情節，缺乏自信/自卑情結，表裡。
看似自信，但會以自我誇大的言詞掩飾內在的自卑情結。（我是沒有拿出實力，才會 ~）高姿態說著自己的過人處，不會和人推心置腹，自己較尊貴，不自然地試圖影響他人對自己的觀感。太在乎對方到底討不討厭自己，關注的焦點依然是，自己。不論是，一昧要求他人認同自己，或一昧迎合以求認同。都是，自我中心。
個體化，分離課題
（撒嬌心態，母子關係間的索求）
容易對他人有過度的期待。別人無法回應（給正面回應），就會生氣。
撒嬌心理，心理獨立性不夠，無法察覺到人和人之間的個體差異。難接受每個人都是獨立個體，未必能完全彼此理解。對關係有分離焦慮，容易對關係感到不安。
欠缺認知複雜性。
無法客觀思考。
只有我的價值觀是正常/正確的，和我不同的價值觀，是不正常的/奇怪的/不正確的。不了解背景狀況，就斷然否定他人的生活方式，抉擇。對他人不寬容。
將事物單純化，分析事情容易流於片面，無法系統式處理複雜訊息。
容易覺得他人討厭自己，容易把別人當仇人。
人多時喜歡誇張自嘲。
容易反應過度者心理機制：
情緒反應大過認知反應。（情緒反應強烈，認知反應低弱）
自戀，沒自信，自我價值感低，或市場型人格。
市場人格/Marketing Character。
社會心理學者Erich Fromm提出。將自己當成商品，將自我價值等同交易價值。將自己的價值交給市場交易機制，是否被大眾接受認可，成為決定人格價值的標準。（一昧迎合只求得到認同與接受。）不是以個人的能力/貢獻...做衡量標準，而是以是否受歡迎為衡量標準。
自戀，自我認知脫離現實。
強烈想展現自己認為的，美好理想的一面，大量需要他人的認同。可能以依附他人意見，尋求認同。也可能不會，但常覺得為什麼大家都不認同我。
自信自尊高 + 強烈自戀，急需認同會產生被害者意識。
萬眾矚目的期待落空後，產生被害者意識轉而成為攻擊性。美好假象在現實中受挫，無法得到期待中的評價讚賞，容易因想掩飾，而顯現強烈被害者意識（錯不在我，把問題推給外界，才能保有美好的自我形象），進而轉為表現過度攻擊性。也容易為保護自戀心而產生憂鬱情緒。
自尊心強烈，但穩定度低。
不能被刺傷的自尊，玻璃心。自我誇大/優越情節，缺乏自信/自卑情結，表裡。
看似自信，但會以自我誇大的言詞掩飾內在的自卑情結。（我是沒有拿出實力，才會 ~）高姿態說著自己的過人處，不會和人推心置腹，自己較尊貴，不自然地試圖影響他人對自己的觀感。太在乎對方到底討不討厭自己，關注的焦點依然是，自己。不論是，一昧要求他人認同自己，或一昧迎合以求認同。都是，自我中心。
個體化，分離課題
（撒嬌心態，母子關係間的索求）
容易對他人有過度的期待。別人無法回應（給正面回應），就會生氣。
撒嬌心理，心理獨立性不夠，無法察覺到人和人之間的個體差異。難接受每個人都是獨立個體，未必能完全彼此理解。對關係有分離焦慮，容易對關係感到不安。
欠缺認知複雜性。
無法客觀思考。
只有我的價值觀是正常/正確的，和我不同的價值觀，是不正常的/奇怪的/不正確的。不了解背景狀況，就斷然否定他人的生活方式，抉擇。對他人不寬容。
將事物單純化，分析事情容易流於片面，無法系統式處理複雜訊息。
2種訊息處理方式
系統式，依各方訊息做出合適判斷。
捷思式，依直覺或片面資訊下判斷。
系統式，依各方訊息做出合適判斷。
捷思式，依直覺或片面資訊下判斷。
如，貴的一定好。暢銷的一定有品質。不習慣接收正反資訊後，再自我下判斷。
缺乏相關知識或經驗，疲累時，都容易使用捷思法下判斷。
選擇性記憶，只記得對自己有利的。
每個人都會如此，但傾向強烈者，永遠只記得「自己的付出與給予」，而不記得別人所給出的。總覺得自己付出很多，別人對自己有虧欠，而要求他人要知恩圖報。
長期累積心理壓力。
社會性壓力源。社會氛圍，大環境影響，努力也難以有成果的時代。
缺乏相關知識或經驗，疲累時，都容易使用捷思法下判斷。
選擇性記憶，只記得對自己有利的。
每個人都會如此，但傾向強烈者，永遠只記得「自己的付出與給予」，而不記得別人所給出的。總覺得自己付出很多，別人對自己有虧欠，而要求他人要知恩圖報。
長期累積心理壓力。
社會性壓力源。社會氛圍，大環境影響，努力也難以有成果的時代。
紓解壓力法。迴避型，不去想。發洩型，靠做其他事轉換情緒。
瞬間刺激，瞬間回應
一遇刺激就做出反應的行為模式。長久下來形成行為模式。容易對缺乏刺激的事物感到厭煩，尋求更多刺激。容易衝動行事，遇刺激難以先冷靜再回應。
宣洩和立即回饋，由自媒體的影響力得到成就感/滿足感/情感共鳴。逼迫他人認錯，從中得到快感。暴力性電玩對青少年情感自制力的影響。
（社會現象）
媒體情緒渲染。過剩服務態度。情感勞動。
網路意見/ 鄉民的正義 （自我正義/ 不寬容態度的擴張）
（應對）
適度的服務，而非給予過度的尊榮。
企業和學校的主體性（個人主體性）的建立
建構應有的社會常識。如，消費常識。
媒體自律。（自媒體的自律？）
瞬間刺激，瞬間回應
一遇刺激就做出反應的行為模式。長久下來形成行為模式。容易對缺乏刺激的事物感到厭煩，尋求更多刺激。容易衝動行事，遇刺激難以先冷靜再回應。
宣洩和立即回饋，由自媒體的影響力得到成就感/滿足感/情感共鳴。逼迫他人認錯，從中得到快感。暴力性電玩對青少年情感自制力的影響。
（社會現象）
媒體情緒渲染。過剩服務態度。情感勞動。
網路意見/ 鄉民的正義 （自我正義/ 不寬容態度的擴張）
（應對）
適度的服務，而非給予過度的尊榮。
企業和學校的主體性（個人主體性）的建立
建構應有的社會常識。如，消費常識。
媒體自律。（自媒體的自律？）
多元價值觀，多面向資訊（避免 心理姑息，該質疑而不敢質疑）
避免捷思法下判斷。自己獨立思考。
避免捷思法下判斷。自己獨立思考。
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